【林後十二11】「我成了愚妄人，是被你們強逼的。我本該被你們稱許才是。我雖算不了甚麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。」
「我成了愚妄人」：乃因為他自誇(參十一17)。「是被你們強逼的」：指哥林多信徒誤信假使徒的讒言，不信任使徒保羅，逼使他不得已而自誇(參1節)。
「我本該被你們稱許才是」：『稱許』意指站出來為人說好話；哥林多信徒們所以會認識主，乃是保羅傳福音的結果，但當假使徒在哥林多教會中攻擊保羅的時候，他們竟然緘默無聲。
『那些最大的使徒』指那些混入哥林多教會的假使徒(參十一5)，他們自己推薦自己(參十12)。保羅雖然自謙，但不能不起而為自己辯護。人真是目光如豆，屬靈如保羅者不被賞識，反而去跟從那些假使徒；今天在教會中也是這樣，假冒的屬靈人到處受歡迎，真正愛主、愛教會的人卻被輕視、撇棄。
【林後十二12】「我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。」
保羅在哥林多一年零六個月期間，究竟作了些甚麼神蹟奇事異能，聖經並沒有明文記載。為主作工不是一件輕易的事：各式各樣令人氣餒的事，被人懷疑、厭棄、輕視，冷漠、無動於衷，…豈止『百般』的忍耐而已！
保羅在哥林多信徒們中間，早就曾經多次多方顯出使徒的憑據來，但哥林多信徒卻是視而不見，並不留意保羅的作為，叫他不得不以自誇來辯護他的使徒身分。
【林後十二13】「除了我不累著你們這一件事，你們還有甚麼事不及別的教會呢？這不公之處，求你們饒恕我吧。」
『不累著你們』意指未曾接受你們在錢財上的供給，沒有叫你們受累。在一切該盡職的事上，他對待哥林多教會並沒有不及別的教會之處。「這不公之處，求你們饒恕我吧」：指保羅接受別的教會的供給，卻不接受哥林多教會的供給；『求你們饒恕』就是請求不要對此計較，許多解經家都認為保羅這一句話含有反諷的意味。
【林後十二14】「如今，我打算第三次到你們那裏去，也必不累著你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。」
「如今，我打算第三次到你們那裏去，也必不累著你們」：『第三次』意指在此之前，保羅已經去過哥林多兩次：第一次是去傳福音建立教會(參林前二1)；第二次沒有明文記載，據推測是一次短暫而不愉快的訪問(參林後二1註解)。保羅打定主意，這一次再去哥林多的時候，仍舊不會接受他們的供給。
保羅表明他再去哥林多的目的，乃是要為主得著哥林多信徒，持守那向基督所存純一清潔的心，配作貞潔的童女，好迎接那要來的丈夫。總之，保羅所要的是他們自己，而不是他們的甚麼。
保羅與哥林多信徒的關係有如父親和兒女，因為他們是他在基督耶穌裏用福音所生的(參林前四14~15)。在兒女們長大成熟之前，父母親處處事事為兒女們設想，甘心樂意為他們費財費力。保羅是存著為父的心腸來對待他們，所以在他們靈命長大成熟之前，他堅持不接受他們的供給。憑信心作工的人該格外的小心，不要累著教會，不要為自己私人的原因絆倒人。『不是你們的東西，而是你們自己。』這句話應當是每一位主忠心的僕人的座右銘。主的工人無論到那裏去，是愛的驅使(參15節)，所要求的是對方的心，遠過於財物。人若是為自己的好處去勞苦，他必然不能叫人遇見神，也不能叫人得著神。
【林後十二15】「我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎？」
『你們的靈魂』原文意指『你們這些人』；『費財費力』原文意指所有的財物，和他自己的性命。「難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎」：這是感嘆的話，用愛來摸他們的良心，要引發他們愛的回應。今天神家衰微與荒涼最主要的原因，就是向主要的人很多，肯為主擺上的人很少；向人有所要的人更多，樂意給出去的人太少。
【林後十二16】「罷了，我自己並沒有累著你們，你們卻有人說，我是詭詐，用心計牢籠你們。」
『罷了』意指『算了罷』，乃是對哥林多信徒的冷酷無情抒發感慨；此處的『累著』意指保羅並沒有加重他們的負擔。他們中間有人在造謠中傷保羅。
【林後十二17】「我所差到你們那裏去的人，我藉著他們一個人佔過你們的便宜嗎？」
「我所差到你們那裏去的人」：保羅曾先後差派提摩太(參林前十六10)、提多和一位不具名的弟兄(參18節)去哥林多作工。事奉神的人，如果不能以主為滿足、為喜樂，定規活不出廉正的生活見證來。一個事奉主的人，眼睛若不是看著主，而老是在計算著自己的所得，這樣的人絕不能事奉主，也無法與別的弟兄一同配搭服事。
【林後十二18】「我勸了提多到你們那裏去；又差那位兄弟與他同去。提多佔過你們的便宜嗎？我們行事，不同是一個心靈(或譯：聖靈)嗎？不同是一個腳蹤嗎？」
「我勸了提多到你們那裏去；又差那位兄弟與他同去」：『勸』和『差』表示他們去到哥林多乃出於保羅的意思。這裏再重提『提多』，因為他是辦理收集奉獻款給耶路撒冷貧窮聖徒的主角(參八16~17)。『同是一個心靈』的，才會同有『一個腳蹤』。同有一個異象的，才會同作一個見證。保羅和提多這種同工的光景，何其美麗！
【林後十二19】「你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督裏當神面前說話。親愛的弟兄阿，一切的事都是為造就你們。」
保羅並不是在哥林多信徒面前為他自己作辯護。他這些話是在基督裏當神的面前述說，所以都是實話。他不是為他自己的好處，為叫信徒得著建造。基督徒都必須本著基督說話，也都必須當著神面前說話，叫人得益處。
【林後十二20】「我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的；又怕有分爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事。」
保羅怕他再來的時候，哥林多信徒並沒有像保羅所希望的那樣真實悔改。保羅也擔心哥林多信徒仍舊缺乏屬靈的眼光，不懂分辨真假使徒，以致對保羅失望。
保羅又擔心哥林多信徒仍舊屬肉體，生命沒有長進，以致教會中充滿各種屬乎肉體的敗行:分爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事(參林前三1~3)。
【林後十二21】「且怕我來的時候，我的神叫我在你們面前慚愧，又因許多人從前犯罪，行污穢、姦淫、邪蕩的事不肯悔改，我就憂愁。」
保羅更擔心由於哥林多信徒的情況實在離譜，以致被神責備沒有作好工作，因此在眾人面前羞慚地引責自譴。保羅最憂慮的是哥林多信徒當中仍舊有許多人深陷情慾的罪裏，行污穢、姦淫、邪蕩的事毫無知罪、不肯悔改一如未信主之前的光景。這對神的用人來說，乃是一場值得哀痛的災情。
(一) 保羅說，哥林多教會如果有不正常的光景，他就要為他們感到慚愧。是的，我們屬靈的情形若不好，就要使帶領我們的弟兄姊妹，因我們而蒙羞。
(二) 教會的光景不對，作工的人就當『慚愧』；弟兄姊妹沒有轉機，服事的人就當『憂愁』。如果我們的態度反而是定罪、棄絕、置之度外，那就不配作服事教會的人！
(三) 基督徒犯罪若不肯悔改，會影響到他們與神之間的關係，靈命必不會長進。
(四) 信徒只有活在弟兄相愛的生命裏，才能除去各種形式的任性和派別的靈 ；也只有活在聖潔的生命裏，才能除去各種形式的放縱自己情慾的罪。