【林後十三1~13】本章則勸勉大家悔改，同時警告要懲戒不悔改的人。保羅之所以警告要行使使徒權柄和能力，為的是使他們提前悔改，避免在他到訪時發生懲戒人的事。在此我們認識到，懲戒的真正目的是悔改，真正的悔改是逃避神的懲戒和刑罰的唯一道路（徒3:19）。
【林後十三1】「這是我第三次要到你們那裡去。憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。 」
“第三次”，按行傳的記載，保羅第一次到哥林多記在徒18章。他當時投奔亞居拉和百基拉，一同織帳棚，也一同傳道（徒十八章1一4節）。他在那裏共住了一年零六個月（11節），以後在使徒行傳再找不到保羅到哥林多傳道的記錄。哥林多屬亞該亞省(希臘)。使徒行傳19:21節曾記載保羅“心裏定意經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷去”，保羅到了馬其頓之後（徒21:1一2節），曾走遍該省。保羅在亞該亞住了三個月，很可能就是他第二次訪問哥林多信徒的時候，因為亞該亞省只有雅典、堅革哩和哥林多三個城市是保羅傳道所到過的地方。
『憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。』保羅說他處理教會的問題，要遵行了對犯罪者憑兩三個的口見證，才可定案的條例（申19:15; 太18:16）。若哥林多教會的犯罪之人不悔改，神會堅決施行審判。
【林後十三2】「我從前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次見你們的時候所說的一樣，就是對那犯了罪的和其餘的人說：“我若再來，必不寬容！”」
保羅聲明說次這必定用使徒的權柄處罰那些不肯悔改的人。這裡有他在二:1所說的第二次訪問的一些具體資料，但過程不愉快。正如我第二次見你們的時候: 儘管第二次訪問（傷心的訪問）時給了同樣的警告 ，然而實際上沒能執行懲戒，暗示著第三次訪問時不會再遲延，必不寬容！
【林後十三3】「你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據，我必不寬容。因為基督在你們身上不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。」
保羅因為謙卑、隱藏、不誇口，好象很軟弱。他不象反對他的人那末張狂誇耀。保羅因此說，在必要時，特別在處理哥林多人的問題上，他會剛強，必不寬容。哥林多人尋求基督在保羅裏面說話的憑據，他就回答說，這位基督就是在他們裏面有大能的那一位。這也就是聖靈在人裏面的印證。保羅宣告，在第三次訪問時他將證明基督與他同在，主是大能者，主毫不耽延地審判犯罪者。
【林後十三4】「他因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。我們也是這樣同他軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他同活。」
“祂因軟弱被釘在十字架上”，這“軟弱”是指祂的謙卑柔和。祂被釘在十字架上，因而在世人眼中，看祂是軟弱的。卻因神的大能從死裡復活（羅一4）。保羅把基督因“軟弱”被釘十字架的事，引用在他和哥林多人之間的關係上。他也像基督一樣，被你們看不起；但神卻借著你們輕看的人把你們引到神前，顯出祂的大能。既然這樣，保羅深信，“也必與祂同活”。保羅將借著已復活升天的基督的能力，懲治犯罪而不悔改的哥林多信徒。
【林後十三5】「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知，你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？」
我們信心的有無，是可以自己省察、試驗出來的。信心是經得起察驗的。我們的信心是否純正，也是可以自己驗證的。人所以能蒙神稱許，乃是因為基督活在我們的裏面。只要基督是在我們的裏面，我們就永不會神棄絕。聖徒要時常省察的是:①是否在正確的信仰上，即作是否活出有信心的生活;②基督是否在我們裡面，即是否借著聖靈與基督聯合。
【林後十三6】「我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。」
使徒保羅切望哥林多信徒明確知道，他和他的同工們乃是已經通過信仰考驗的人。那些假冒的使徒便屬可棄絕之列。
【林後十三7】「我們求神，叫你們一件惡事都不作；這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，任憑人看我們是被棄絕的吧！」
保羅求神讓哥林多信徒端正行事，不作他信中一再談到的“惡事”，時時有基督在心裡，最重要的是哥林多信徒站立在真正的信仰上。保羅為叫別人蒙恩，就不在乎別人如何看待他。自己在別人眼中受到甚麼評價，乃是無關緊要的事。
【林後十三8】「我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。」
主的工人若僅表明自己，叫自己受信徒歡迎，就是『敵擋真理』；但若凡事為著建造教會，成全聖徒，他便是『扶助真理』。我們照神的話遵行，就是扶助真理；我們對神所說的話，避重就輕或轉彎抹角的去行，就是敵擋真理。基督徒不能體恤人情或庇護罪惡而跟真理對抗，只能扶助站在真理這一邊的人。
【林後十三9】「即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜，並且我們所求的，就是你們作完全人。」
保羅陳述了對哥林多教會的盼望和希望。保羅在這裏的心態，乃是即便自己被人看輕，只要信徒真正在屬靈有剛強的表現，被裝備和造就到完全的地步，就引以為喜樂。
保羅對哥林多的第三次訪問，某些程度上是成功的。如此推他逗留在哥林多教會期間執筆寫了羅馬書; 在那裡計畫了訪問羅馬和西方傳道旅程（羅15:24,28）;哥林多信徒接受保羅的號召進行了募捐活動（羅15:26,27）。
【林後十三10】「所以，我不在你們那裡的時候，把這話寫給你們，好叫我見你們的時候，不用照主所給我的權柄嚴厲地待你們。這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。」
保羅趁著還沒有到哥林多的時候，現在事先寫信給哥林多信徒。保羅寫信的目的，為造就人，是讓哥林多信徒及早悔改，就不需要他運用主給他的屬靈權柄，嚴厲地對待他們了。
【林後十三11】「還有末了的話：願弟兄們都喜樂！要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。」
到現在為止，保羅一直採用了激昂的口氣，在最後的勸勉他流露出對哥林多信徒的真摯的愛，安慰他們的同時表達了自己的願望。在嚴厲的斥責中也不忘記對他們的熱心和安慰。在結束之前，保羅盼望哥林多信徒們靠主喜樂，被造就到完全的地步。
哥林多信徒最大的缺點就是彼此分門別類、結黨分爭、缺少彼此相愛的心(參林前一11；三3)；教會若要被成全到完全的地步，首須思念相同的事，沒有分爭。一個基督徒想要作完全人，喜樂和愛心，絕對不可缺少。主耶穌帶領門徒守最後的晚餐時，曾經頒下兩大命令：(1)你們彼此相愛(約十三34)；(2)你們心裏不要憂愁(約十四1)。這兩個命令合併起來，也是愛心和喜樂。信徒喜樂的秘訣乃是『靠主』並『在主裏面』(參腓四4原文)。無論是個人方面或是團體方面，都需要與神的恩典聯繫在一起，建立在神的愛與平安上面。
【林後十三12】「你們親嘴問安，彼此務要聖潔。」
教會初期可能沿用當時世人的慣例，見面時彼此親嘴、吻臉以示親熱問候。信徒之間問安的作法，因時代和地域而異，但最重要的是『務要聖潔』。
【林後十三13】「眾聖徒都問你們安。」
當時各地聖徒也都有託人代為問安的舉動。
【林後十三14】「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！」
“耶穌基督的恩惠”指以基督救贖之恩為基礎的一切恩典。信徒是根據基督的恩惠才得與神和好。罪人可以得救就是因神豐富的憐憫和慈愛。“聖靈的感動”把神的慈愛與基督的恩惠澆灌在人心裡，幫助人明白並接受神的愛和恩典。