啟示錄十五章是末後七災的引言，得勝者在天上站在玻璃海神寶座前拿著琴敬拜讚美神。他們是一批遭逼迫的殉道者。繼“七印”（六1～八5）與“七號”（八6～十一19）之後，約翰記下所見到的神的忿怒的“七碗”。這裡的“碗”應該是舊約先知一再提到過的神的忿怒的杯，約翰在十四10也用此“杯”來代表神的忿怒（參賽五十一17）。
這首「得勝之歌」，描述了唱“神僕人摩西的歌和羔羊的歌”的場面，是由得勝的聖徒們所唱。他們反抗那獸，並且堅決不受獸的印記。他們手拿神的琴，高唱稱頌神奇妙作為，唱出主永恆的榮耀，讓人預見千禧年，得救的信徒前來敬拜的榮景。
出十五1-8的讚美,是以色列人在摩西帶領下過紅海後,為了紀念神的幫助和勝利而唱的歌。古代會堂為了讚美神的主權，每安息日下午禮拜時都唱這首歌。古時被埃及人追趕的急迫狀況中 ，神借著過紅海的神跡,拯救了以色列民。那時以色列人因感激而唱讚美;同樣。面對成就救恩的神，神的百姓必然會感激而唱出讚美神的歌。這首讚美歌從頭到尾都在讚美神的作為。主唱的是眾殉道者，他們把榮耀歸給神。
這首讚美詩，其內容都是由先知和詩篇作者的禱告：「禰的作為大哉、奇哉！」（詩九十八1；一一一2：一三九14），「禰的道途義哉、誠哉！」(詩一四五17；申卅二4 )「誰敢不敬畏禰？」（耶十7），「萬民都要來……」（詩八十六9），「禰公義的作為已經顯出來了」（賽廿六9 ；詩九十八2）。
神變成了人的樣式，祂的兒子耶穌生在伯利恒，又在拿撒勒長大，並教導人天國的道理。祂告訴我們神像什麼，又要人向神認罪悔改。祂親身擔當罪刑並死在十字架上，三天后，從墳墓中復活過來，並帶來了生活的新誡命、新準則，也就是超越死亡又進入永恆的生活方式。祂成了那些必死之人初熟的果子。