本段是關於新天新地的啟示,在內容上屬於本書的高潮,強烈暗示一切信徒的盼望將終究實現。本書的內容大體上分為新天新地的異象(二十一1-8)和關於新耶路撒冷的異象(二十一9-22:5)等兩大部分。新天新地的異象以以賽亞書60,65章(新天新地)及以西結書40-47章(聖城耶路撒冷)為背景,生動地活在神百姓的心中,給生活在苦難中的人帶來真正的盼望和曙光。
啟二十一1~8:
這新耶路撒冷，是將來屬於神國永遠都奧秘的事，我們現在無法瞭解，也非我們的思想和言語所能模擬的。不過約翰在此是用人所有的話語和尺度，盡其所能，將此城之大小與榮美描寫出來而已。至於上述兩種說法，皆有人採用，但實際上按照前一項的靈意解釋的人為多，因為在預言中的靈意，乃是為耶穌基督作見證的（啟十九10）
所以有些“按靈意及寓意解釋”的解經家說，這新城並非一個物質的城，乃是指著全體信徒而言，因為9-10節明明說，羔羊的妻，就是聖城耶路撒冷。這是說，一切信徒都要遷徒到新天新地裡去永久居住，在2節也說那城像新婦等候丈夫。城的根基所用十二種寶石，不過是表示這些信徒在神眼前的寶貴，因為在新天新地中的新城，也不需要這些屬以前舊地球的物質來表示其價值。至於說城中不需日月光照，事實上一切信徒都可能在那時帶著神的光輝，或用科學的名詞來解釋說，每一個信徒的靈體都有放射性的光輝發出來，好像主耶穌在山上顯像時的榮耀與光輝一般，當然不再需要日月之光了，同時也不再有黑夜了。
『不再有死亡』到新天新地裏，就再沒有死亡了。神不只叫我們脫離死亡，勝過死亡，並且從祂掌權的範圍裏，根本把死亡這個東西驅逐出去。因為神是生命的神，是復活的神，和與祂為敵的死亡是勢不兩立的。
將一切都更新了: 強調了神將要實現的權能和救贖,並且只有通過神的聖靈才能實現。儘管那些輕視神超自然事工的人們,認為可以通過經濟成長或科學的發展,制度的改善,擴充社會福利設施等事情,能夠在這世上建立理想的國度,但這些都被證實只不過是一場美夢(創1:2;詩104:30)。
啟二十一9~17:
以以西結書40-48章的內容為背景。在這裡詳細、具體地描寫了曾在本章2節中簡單介紹過的樣式。因此，新城中沒有黑夜，也不需要黑夜，因為靈體不需要睡眠，也永遠不會疲倦，在那新天地裡各人照著神所安排的去生活及“工作”，是永不疲倦的工作，乃是我們現在所不明白的快樂工作。在啟示錄十九章10節的話：“因為豫言中的靈意，乃是為耶穌作見證。”既然天使清楚告訴了約翰這個解釋啟示錄的原則之一，我們便不能否認啟示錄中有許多地方是需要採用“靈意與寓意解”的，也有許多地方要採用“字面解”的，如果偏於任何一個解釋，都會產生錯誤。
但是，那不潔淨、行為可憎或撒謊的，都不能進去；只有名字寫在羔羊生命冊上的才可以進去。