歷史背景
作者與寫作時間
使徒保羅是本書的作者（1:1）。保羅曾在羅馬首次被囚（徒28章），他寫這卷書信的時候，大概已獲釋一段時間，寫作時間跟提摩太前書差不多，大約也是公元63至65年。
寫作對象與目的
這卷書的收信人是提多。他是希臘人，是保羅領他信主的（加2:3）。新約聖經多次記載他跟保羅一起事奉，是保羅宣教旅程中的助手（林後7:6、7，8:6、16），又曾陪同他到耶路撒冷（徒15:2；加2:1-3）。
保羅撰寫這卷書信，是要教導身在克里特的提多，怎樣委任教會領袖，怎樣牧養教會。
寫作背景
克里特島是地中海第四大島，在愛琴海南面，希臘半島東南100公里。古時克里特是一個農業和貿易繁盛的島嶼，也是一個商業中心。但按照提多書的記載，島上的人不但慣於說謊，並且貪吃懶惰，並不是一羣容易牧養的人。
使徒行傳沒有記載保羅曾在克里特島建立教會；保羅可能是在使徒行傳第28章以後的宣教旅程來到克里特，並留下提多牧養當地的信徒（1:5），後來又要他前往尼哥波立跟自己會合。提摩太後書4:10說，保羅被囚的時候，提多前往撻馬太去，這也是新約最後一次提及提多的去向。
神學主題
雖然提多書只有46節，卻涵蓋了很多神學主題，包括：揀選（1:1）、救恩（2:11）、信心和相信（1:1，2:2，3:8）、神的恩典（2:11，3:7）、救贖（2:14）、重生（3:5）、稱義（3:7）等等。
基督論
提多書的基督論在第2章表達得很清楚（2:11-14）。作者告訴讀者，主耶穌的地位崇高，是“我們偉大的神和救主”（2:13），並且隨即描述他的工作是“為我們獻上自己，是為了救贖我們脫離一切不法的事，並為自己潔淨屬 於他的子民，就是那熱心行善的人”（2:14），所以基督不但是偉大的神和救主，他也實實在在為罪人捨命，讓人可以得着救恩。如此可見提多書篇幅雖短，但對於基督的理解卻非常準確透徹。
救恩論
提多書多次說“神我們救主”是救贖的中保（1:3，2:10，3:4）和“耶穌基督我們的救主”（2:13，3:6）。作者又清楚表明，人得救不是因為自己的義，而是因着神的憐憫，讓人可以得着重生的洗和聖靈的更新（3:4-7）。除了說明救恩是出於神以外，提多書也表明得救的人要過敬虔的生活（2:12），熱心行善（2:14），行各樣的善事（3:1）。換言之，基督徒若有得救的信心，必定活出相應的善行，進入永生（1:2，2:7）。
教會論
提多書為選立教會領袖一事，提供重要的指引（1:5-9），包括對領袖個人品格和家庭的要求、領袖應有的素質等。
文學特色
提多書善於運用簡短的文字把重要的教義簡短扼要地勾勒出來，包括基督論（2:11-14）和救恩論（3:4-7）。此外，作者又多次強調“愛”和“行善”的教導（1:8、16，2:3、7、14，3:1、 8、14）。
生命信息
保羅提醒教會不同羣體的人都當有的品格，指出各個羣體都有一個共同的根基：明白真道，持守真道。信徒領袖要“抓緊那合乎教義又可靠的道，好讓他既能用健全的教義勸勉人，又能指正那些反對的人”（1:9），“好使他們在信仰上健全”（1:13），“好讓他們事事都可以使神我們救主的教導受人尊敬”（2:10）。沒有真理為基礎，善德善行都是不踏實的。
明白真道的方法就是勤讀聖經，讓神通過聖經向我們說話；每一次讀經，真理的亮光都照進我們心靈深處，調整我們的焦點，對準神，堅持遵行真理。
讓聖經的真理成為我們心中的意念、口中的言語，那聖經自然就成為我們生活的力量。──《提多書新漢語聖經譯本及註釋》
【提多書】
這是使徒保羅“教牧書信”最短的一封，寫給年輕的同工提多。提多是希臘人，可能屬非猶太人中歸信基督最早的一批；曾隨保羅佈道歐、亞一帶，並擔負過相當艱難的牧養工作；是一位很能幹的領袖人才。
如果說《提前》教導如何組織教會，《提後》教導教會如何盡傳講的責任；本書的主題則是如何在生活中見證所信，因此對不同年齡、性別和地位的信徒都有十分具體的教導。純正的信仰應體現在敬虔的日常生活中。
本書不但提出做教會領袖的資格，也指出信徒在社會上應盡的責任，並突出基督徒的美德：和平與溫柔，學效主耶穌的柔和與謙卑，熱心服侍人。
作者叫我們不要把有用的光陰浪費在無益的論辯上；同時提防動機不正、心地不潔的人，破壞信徒和家人的敬虔生活。這封信雖是寫給提多個人，間接寫給他照料的革哩底島上的教會，但信中所講的問題不但見於今天，而且有過無不及。棄絕“分門結黨的人”和學習行善結果子，也是對現代基督徒說的。──《啟導本聖經註釋》