提多書

歷史背景

作者與寫作時間
使徒保羅是本書的作者(1:1)。保羅曾在羅馬首次被囚(徒28章),他寫這卷書信的時候,大概已獲釋一段時間,寫作時間跟提摩太前書差不多,大約也是公元63至65年。

寫作對象與目的
這卷書的收信人是提多。他是希臘人,是保羅領他信主的(加2:3)。新約聖經多次記載他跟保羅一起事奉,是保羅宣教旅程中的助手(林後7:6、7,8:6、16),又曾陪同他到耶路撒冷(徒15:2;加2:1-3)。
保羅撰寫這卷書信,是要教導身在克里特的提多,怎樣委任教會領袖,怎樣牧養教會。

寫作背景
克里特島是地中海第四大島,在愛琴海南面,希臘半島東南100公里。古時克里特是一個農業和貿易繁盛的島嶼,也是一個商業中心。但按照提多書的記載,島上的人不但慣於說謊,並且貪吃懶惰,並不是一羣容易牧養的人。
使徒行傳沒有記載保羅曾在克里特島建立教會;保羅可能是在使徒行傳第28章以後的宣教旅程來到克里特,並留下提多牧養當地的信徒(1:5),後來又要他前往尼哥波立跟自己會合。提摩太後書4:10說,保羅被囚的時候,提多前往撻馬太去,這也是新約最後一次提及提多的去向。

神學主題

雖然提多書只有46節,卻涵蓋了很多神學主題,包括:揀選(1:1)、救恩(2:11)、信心和相信(1:1,2:2,3:8)、神的恩典(2:11,3:7)、救贖(2:14)、重生(3:5)、稱義(3:7)等等。

基督論
提多書的基督論在第2章表達得很清楚(2:11-14)。作者告訴讀者,主耶穌的地位崇高,是“我們偉大的神和救主”(2:13),並且隨即描述他的工作是“為我們獻上自己,是為了救贖我們脫離一切不法的事,並為自己潔淨屬 於他的子民,就是那熱心行善的人”(2:14),所以基督不但是偉大的神和救主,他也實實在在為罪人捨命,讓人可以得着救恩。如此可見提多書篇幅雖短,但對於基督的理解卻非常準確透徹。

救恩論
提多書多次說“神我們救主”是救贖的中保(1:3,2:10,3:4)和“耶穌基督我們的救主”(2:13,3:6)。作者又清楚表明,人得救不是因為自己的義,而是因着神的憐憫,讓人可以得着重生的洗和聖靈的更新(3:4-7)。除了說明救恩是出於神以外,提多書也表明得救的人要過敬虔的生活(2:12),熱心行善(2:14),行各樣的善事(3:1)。換言之,基督徒若有得救的信心,必定活出相應的善行,進入永生(1:22:7)。

教會論
提多書為選立教會領袖一事,提供重要的指引(
1:5-9),包括對領袖個人品格和家庭的要求、領袖應有的素質等。

文學特色

  提多書善於運用簡短的文字把重要的教義簡短扼要地勾勒出來,包括基督論(2:11-14)和救恩論(3:4-7)。此外,作者又多次強調“愛”和“行善”的教導(1:8162:37143:1 814)。

生命信息

  保羅提醒教會不同羣體的人都當有的品格,指出各個羣體都有一個共同的根基:明白真道,持守真道。信徒領袖要“抓緊那合乎教義又可靠的道,好讓他既能用健全的教義勸勉人,又能指正那些反對的人”(1:9),“好使他們在信仰上健全”(1:13),“好讓他們事事都可以使神我們救主的教導受人尊敬”(2:10)。沒有真理為基礎,善德善行都是不踏實的。
明白真道的方法就是勤讀聖經,讓神通過聖經向我們說話;每一次讀經,真理的亮光都照進我們心靈深處,調整我們的焦點,對準神,堅持遵行真理。
讓聖經的真理成為我們心中的意念、口中的言語,那聖經自然就成為我們生活的力量。──《提多書新漢語聖經譯本及註釋》
 

【提多書】

這是使徒保羅“教牧書信”最短的一封,寫給年輕的同工提多。提多是希臘人,可能屬非猶太人中歸信基督最早的一批;曾隨保羅佈道歐、亞一帶,並擔負過相當艱難的牧養工作;是一位很能幹的領袖人才。

如果說《提前》教導如何組織教會,《提後》教導教會如何盡傳講的責任;本書的主題則是如何在生活中見證所信,因此對不同年齡、性別和地位的信徒都有十分具體的教導。純正的信仰應體現在敬虔的日常生活中。

本書不但提出做教會領袖的資格,也指出信徒在社會上應盡的責任,並突出基督徒的美德:和平與溫柔,學效主耶穌的柔和與謙卑,熱心服侍人。

作者叫我們不要把有用的光陰浪費在無益的論辯上;同時提防動機不正、心地不潔的人,破壞信徒和家人的敬虔生活。這封信雖是寫給提多個人,間接寫給他照料的革哩底島上的教會,但信中所講的問題不但見於今天,而且有過無不及。棄絕“分門結黨的人”和學習行善結果子,也是對現代基督徒說的。──《啟導本聖經註釋》