從第三十三至三十七章講以色列復興的異象，第四十至四十八章，其實是講得勝後的國度，一個新國度的展現。神國的展現，首先看到聖殿重新被建造起來，以西結在異象中看到這聖殿更大、神的榮耀充滿聖殿。無論這座殿是象徵性的還是字義上的，有一點很清楚：這是神最終完美國度的異象。以西結時代的人剛剛看到他們的國家和聖殿被毀滅，而且在短期內毫無重建的希望。這個信息給了他們希望，對於這個聖殿異象，這象徵著神的同在和祝福充滿了大地，神在未來掌權和永遠掌權。以西結所看到的異象從神而來，所以在將來必定實現。聖殿於公元前520-515年重新建成（參拉5-6章），但不符合以西結的藍圖（參該2:3；亞4:10）。
「我們被擄掠第二十五年，耶路撒冷城攻破後十四年，正在年初，月之初十日，耶和華的靈降在我身上，他把我帶到以色列地。」(40:1) 這預言和以西結上一個預言的時間相距已有十三年(參33:21-22)。換句話，第三十九章的預言是十三年前發的預言。現在過了十三年，神再次讓他看到復興的盼望必定實現。首先讓他看到聖殿的建造，神的榮耀充滿聖殿。
以色列的復興包括聖殿的重建，耶和華在祂子民中間重立聖所。聖殿象徵神與以色列人同在。由於先前以色列人在聖殿做了褻瀆的行為，以致神離棄聖殿，而在末後，神的榮耀再歸回聖殿。聖殿異象有兩個屬靈教訓：第一，神的殿就是敬拜的地方，我們的生活應該以敬拜神為中心。第二，那人叫以西結要留心神的指示，用眼看，用耳聽，並要放在心上（4）。
整個建築物的焦點，乃是集中在聖殿最裏面的密室，就是『至聖所』，普通的人不可以接近它（甚至以西結在異象中也是一樣）。就實際聖殿的歷史而論，只有大祭司可以進入至聖所，一年之中，只有在贖罪日，才可以進入一次。聖殿整個的構造是：外院，內院和聖殿的本體，從某種意義來說，所有的構造都是為保護這間密室，它在以色列人的心目中，乃是象徵上帝的同在。在以西結所見的異象中，上帝聖潔的同在，是一種特別的權利，我們必須以適當敬畏的心來對待。在以西結時代，百姓所知道的惟一敬拜的方式，是從出埃及記到申命記中描述的那種獻祭和禮儀。以西結只好用百姓能理解的術語來解釋新的敬拜次序。
下面的章節告訴我們，聖殿如何成為萬物的焦點，並且說明當生命都以它為中心的時候，那才是同神的理想關係。[當我們進入教會來到上帝面前，都會潔淨自己的身心靈及省察自己的行為，為的是蒙上帝喜悅；那麼，我們離開教會進入社會時，我們的身心靈及行為是否一樣潔淨，避免讓他人跌倒受傷呢？](每日新眼光)