以色列被擄之後，土地荒廢，經年累月成為荒涼之地，但耶和華從列邦中招聚子民歸回故土，重建家園；當國家已是四平八穩，人民安居樂業時，歌革會率領大軍攻擊以色列。入侵的軍隊“從北方的極處”來（三八15）攻擊巴勒斯坦，卻被超自然力量所摧毀（三九3）。埋葬他們的屍體需要七個月（三九11～15），而他們的兵器將要為以色列提供七年的燃料（三九9,10）。戰爭的時間不明確。以色列人將會安然居住，無論是真實的還是想像的情況（三八11,12）。戰爭完結後，有飛鳥和野獸來吃戰士的肉，這情景跟大災難末期的哈米吉多頓大戰相似（三九17～20；啟一九17,18）。在衝突結束後，列國要看見神審判的手，而以色列也知道“耶和華”是他們的神（結三九21,22）。 我必……顯現: 暗示以色列軍隊與兇猛的歌革聯合軍相比,力量極微小,但因著神的幫助必獲勝。在歷史上,以色列曾多次有過這種經歷(代下14:9-15;20:1-30;32:1-23)。神有時會使用超自然的方法保護自己的百姓,從而成就救贖事工。在人生的所有問題上,只要得著神的保守,就必成功。
這是一段的預言；最難懂的問題是無法確實知道瑪各地和歌革是指何地何人。有的學者認為歌革是波斯王古列或希臘亞歷山大大帝的別稱，當今一些預言家甚至把瑪各與蘇聯相提並論。以色列歸回故土，安然居住後，不久就要面對一個最後的威脅：由歌革領導的北方侵略者來攻擊以色列地，然而他不能勝過神的力量，神要護衛百姓，懲罰敵軍，和平安定將臨到以色列直到永遠，耶和華的名也會在列邦中被稱為聖。經文並沒有清楚表明侵略者何時南來；文體採用啟示文學方式，描述將來要發生的事，但這也是盛傳已久的威脅（參17; 39:8 ），我們無法確定歌革的侵略是指那次的歷史事件，大抵應視「歌革」為敵對神，逼迫選民的權勢。神懲罰歌革：歌革的侵略早有先知的預言。當歌革攻擊以色列時，耶和華必及時臨到，消滅歌革。敵人全軍覆沒之後，以色列須用相當長的時間潔淨領土，地才歸回原狀：經此盛舉，人們得體會到耶和華的榮耀。
「哈米吉多頓」這個詞源于希伯來文的「har-magedone」，意思是「米吉多頓山」，已經成為聖經中預言的神將來介入和摧毀邪惡力量的象徵（啟示錄16：16；20：1-3，7-10）。將有大量的人參與哈米吉多頓決戰。哈米吉多頓山谷的準確位置比較含糊，因為沒有叫米吉多頓的山。然而，「哈」也有山的意思，所以大概位置就是米吉多頓平原周圍的山地，耶路撒冷以北約60英里。那一帶已經發生過兩百多場戰役。米吉多頓平原和附近的埃斯德倫平原將是大決戰的中心，一直延續整個以色列，最南到波斯拉的以東城（以賽亞書63：1）。哈米吉多頓山谷因在以色列歷史上兩次偉大的勝利而著名：1）巴拉打敗迦南人（士師記4：15）和2）基甸人征服米甸人（士師記7章）。哈米吉多頓同時也是兩場悲劇發生之地：1）掃羅及其子之死（撒母耳記上31：8）和2）約西亞王之死（列王記下23：29-30；歷代志下35：22）。因為這段歷史，哈米吉多頓山谷成為神和邪惡力量之間最後爭戰的象徵。哈米吉多頓這個詞出現在啟示錄16：16，「然後他們聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。」「哈米吉多頓」成了末世的代名詞，而不單指發生在米吉多頓平原的戰役。