以西結書第15章:葡萄樹的比喻
在舊約聖經裡，以色列經常被比喻作葡萄樹。以西結以葡萄樹暗喻猶大。葡萄樹是矮樹，樹枝幼小，卷曲起來像蔓藤。從來沒有人會用葡萄樹的樹幹來做工具、傢俬、器皿。葡萄樹唯一的功用是結出葡萄，如果不結果子，只能當作柴薪來燒。以色列人如果犯罪不悔改，不結出仁義的果子，神只有向他們變臉，用烈火來焚燒他們（7）。不僅耶路撒冷城遭火焚燬，而且地土也荒涼，這是嚴重的宣告，因為他們拜偶像、行事干犯神（8）。
〔和合本〕以西結書第14章22-23: 「然而其中必有剩下的人，他們連兒帶女必帶到你們這裡來，你們看見他們所行所為的，要因我降給耶路撒冷的一切災禍，便得了安慰。就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。」這是主耶和華說的。
22-23: 神的應許，在審判之後仍有餘數，餘下的民不致滅亡
「然而其中必有剩下的人，他們連兒帶女必帶到你們這裡來，你們看見他們所行所為的，要因我降給耶路撒冷的一切災禍，便得了安慰。」這裏卻指著仍有剩下的人，給予人們希望。這是神恩惠的應許，在審判之後仍有餘數，餘下的民不致滅亡。「得了安慰」是因看見神的罰惡的公義。不僅看見神的公義，也看到祂的慈愛。因神在除滅人畜之中，仍留下一些餘數。
〔當代譯本〕22-23:「然而，其中仍有幸免的人帶著兒女逃出來。他們會逃到你們那裡，那時你們就可以親眼看見他們的所作所為是多麼可惡，便會瞭解我在耶路撒冷所降的災並沒有過重，我決不會無緣無故地懲罰以色列。」這是主神宣告的。
〔現代譯本〕22-23:「如果有人倖免，又救出了他的兒女，他們逃到你們那裏的時候，你們要注意觀察，看他們是多麼邪惡！這樣，你們就明白我這樣懲罰耶路撒冷是應該的。你們也會了解我所做的都有理由。」至高的上主這樣宣佈了。
〔牧靈譯本〕22-23:「但是還有倖存的人，帶著子女逃出，來到你這裡。一旦你看到他們的生活方式和行為，便不會再因我降給耶路撒冷的災難和發生在她身上的一切而感到震驚。你們看到他們的行為後能得安心，並因此而明白我在此城中所做的一切，並不是無緣無故的，」這是雅威的話。
〔呂振中譯〕22-23「可是你看吧，那麼若有剩下逃脫之人、把兒女帶出來的，你看吧，他們出來到你們這裏，你們看見他們所行所作的，對我降給耶路撒冷的一切災禍、你們就會心平氣靜下來。你們也就知道我在耶路撒冷中所行的一切事並不是無緣無故地」這是主永恆主發神諭說的。