警告災禍之來臨（一章）
1．蝗蟲的災禍（一 l~4）
2．向老人呼籲（一 2~4）
老年人應當留意神向他們要求的特殊責任。神既然讓他們活在世上的日子比別人長久，他們應當利用他們的人生經歷，警戒訓誨他們的子孫敬畏神，認識神的手段，聽從神的管教。見識、才知、經歷，不獨是神的恩賜，也是神託付的責任。不是為個人的誇耀，是為向時代提出警告
3．向醉酒的人呼籲（一 5~7）
先知的話是否只限於針對醉酒的人說的呢？按筆者個人的領會，這“酒醉的人”是更普遍他指那引起醉生夢死、對神的管教將來臨卻漠不關心、只顧眼前享樂的人。因一般貪酒致醉的人，除了只愛“杯中物”之外，其他的事多半一概不理。先知藉這等醉生夢死的人，發出警告，神的管教之臨到由不得人不予理會，因他們所渴想的酒將斷絕。
4．向百姓呼籲（一 8~12）
先知多方描述田園荒涼的景象，一切地裡的出產，都枯乾缺乏。當時是農業的社會，田園失收，也就是生活的必需品缺乏。窮困與饑餓之厄運必無法避免。但為什麼先知要呼籲他們為這種景況哀號？先知呼籲他們應當哀號的重點，和一般人為衣食無著而難過傷心的情形絕不相同。先知的呼籲是以“素祭和奠祭從耶和華殿中斷絕……”為中心。
5．向祭司呼籲（一 13~14）
祭司既是事奉神的人，比別人更親近神，理當明白神的心意。但當時的祭司也和百姓一樣麻木，以為神只注重素祭和奠祭。素祭是五祭之中最“廉價”的祭了。“奠祭”根本不列在五祭之中，只附屬於五祭，是指在獻祭時，澆奠些酒在祭物上（參民廿八 14~15,廿九 6、11、16、19、22、28、30~31、34、38~39），使火更旺，祭物更有香氣。素祭和奠祭斷絕，就是連最起碼的“平價’祭也斷絕了意思。神容許素祭和奠祭在神殿中斷絕，那是表示物質與靈性都“貧窮”到極點的景象。先知在此呼籲祭司們當束腰披麻地悔改，領導百姓為將要來臨的災禍向神哀求。
6．先知的求告（一 15~20）
“耶和華的日子臨近了……”，先知預指將來更大的災禍，才會說：“耶和華的日子臨近”，並且先知為著他的同胞心裡焦急，因他們並未看見那更大的災禍要來臨，不只是蝗災，乃是全國的毀滅；甚至田園荒涼，成為野獸出沒之地。當先知自己有這樣的看見時，他除了向全國同胞大聲疾呼之外，自己也懇切他向神求告（19 節）。十五至二十節的一段中，先知向神發出懇切的求告。但他求告的內容驟看似與蝗災無關，他說：“因為火燒曠野的草場……因為溪水乾涸……”，其實不論火燒或溪水乾涸，也都可能與蝗災有關，因為放火燒禾田，是防蝗的土法。但先知的求告，除了可能有當時的特殊背景外，提到火燒草場，也是加強毀滅臨到，無法抗拒的含意。形容蝗災的可怕，同時又是指在神的懲罰來臨的日子，神的百姓受磨難之情景，殺戳焚燒幾乎是所有敵人入侵必然帶來的災禍。