1～12節:聖殿有泉水湧出
先知以西結的異象中，有泉水從聖殿不斷湧出來，然後成了一條河。從聖殿流出泉水而成的這條河，所流經之處都生氣盎然。從聖殿湧流出的水流向南流，流向河谷曠野，最終流到死海。這水流終究改變了死海的生命狀態，所流經之處都生氣盎然。表示新的耶路撒冷有上帝的恩典，成為一切生命的中心，而且豐富有餘，不再有欠缺。
以西結看見聖殿有泉水湧出來的異象。這泉水從聖殿南面地下流出來，經過祭壇南邊，再流到朝東的外門，從門南邊流出來，變成越來越深的河。河水繼續向東流，經過約旦河，流入死海。這是巴勒斯坦最難生活、最荒涼無用之地。而先知所看到的異象是，那荒地卻因這道生命的水流，而得到醫治，苦水變為甘甜，死海因著豐富的水族漁獲，成為曬網之鄉，沙漠變成綠洲，充滿生命氣息，繁榮不息。這條河所流過的地方，有各種生物和魚類。河水使死海的水新鮮，水流過的地方都有生命。這活水也使死海原本的鹹水變淡水，像地中海一樣有各種魚類，非常多。河的兩岸有各種樹木生長結實，果實可作食物，葉子可作藥材。
13～23節:公平分配土地
先知以西結在這段經文指出，上帝吩咐以色列人按著祂的新方法，公平分配土地產業。但是，要怎麼劃分才算是真正的公平呢？上帝說，約瑟支族有權分得兩份產業（約瑟的兩個兒子瑪拿西和以法蓮各得一份），利未人分得聖所之地，而新辦法更規定，住在他們中間的外僑也能分得土地為業。
土地將從北到南公平分配給以色列的12支派，這明顯和當年約書亞的拈鬮分地不同，何況當約書亞那時期，外人也沒能得著產業，而且那是在被擄前，甚至是早在建國之前的事了。然而，上帝這次的吩咐不同，新辦法是要「公平分配」土地。所謂的公平，除了過去約定成俗的既有慣例外，就是要以上帝的吩咐為最終極的原則。
值得注意的是，猶太人的律法中，對於所謂的「外人」或「外邦人」，往往有諸多設限。如果外人真的願意歸入猶太教，他們可受割禮；律法中也有規例要以色列人保護外人的條例；但是，律法中並沒有分享地業給外人的規例。不過，先知以西結在此所指陳的，是出於上帝公平而全新的律例，這是上帝透過先知曉諭以色列人民的，「這塊土地要作你們永久的產業。住在你們中間的外僑和他們在這裡出生的兒女都要分得土地。」（以西結書47章22節a）