當以色列人復興之後，他們不僅會重建新聖殿，還要重新恢復「敬拜制度」，就是恢復每早晨、每日的獻祭、安息日的敬拜、月朔及各節期的獻祭等。守安息日及各樣的節期及獻祭，乃表明人需要與神建立親密的關係。從敬拜的角度來思想，如何與神建立親密的關係：
每安息日的敬拜與獻祭。第1至5節提到安息日的敬拜與獻祭。基督徒都應把主日分別為聖歸給神，在這一天特別來到聖殿敬拜祂。感謝祂這一個禮拜的保守看顧以及豐盛的恩典。並且從敬拜及聽道中重新得力，面對新的一週的到來。
每月朔的敬拜和獻祭。第6至8節提到月朔的獻祭。月朔是每個月的第一天，也就是另一個新的開始。基督徒愛惜光陰，因為知道我們的生命屬於神。因此，常常回顧所走過的日子，認真地過每一個月、每一週、每一天，把我們的「全人」獻給神。不管在哪裡，做什麼事，都求神來使用我們的「今天」！
各節期的敬拜和獻祭。第9至11節提到各節期的獻祭。神為以色列人定下三個最重要的敬拜節期，就是逾越節、五旬節及住棚節。神訂定節期必有其用意，乃將百姓從忙亂的日子中抽離，分別為聖來與他親近。敬拜神、聆聽神話語，不僅讓百姓得著安息，更因神的話重新得力，面對未來生活上的挑戰。因此，神希望百姓能在一年當中分別出較長的時間，更專心的與祂親近。
第13至15節提到每早晨、每日獻燔祭。神教導如何獻上每天所當獻的祭。君王獻祭的條例：這是有關每月（月朔），每週（安息日），每日的獻祭。王可由東門進入，但只能站在門檻那裡敬拜、不得逕入內院，只有祭司才能進入內院。王代表百姓，將祭物交給祭司，由祭司獻在祭壇上。
如今我們雖然不需要遵守舊約時期的敬拜制度，然而，仍然要建立敬拜的生活，成為「敬拜的子民」與神建立親密關係。
與民數記28章9～15節相比較，這些條例與民數記的規定略有不同，先知以西結所提到的獻祭規矩更詳細，而且內容也有差異。這應該與被擄有關，也代表以色列人在上帝面前應當更忠心。其實，上帝並不是喜愛以色列人用獻祭的方式來表達對祂的愛，上帝所喜愛的是以色列人真正敬拜祂。先知何西阿指出，以色列人獻祭並不是真正要敬拜上帝，而是想要取悅上帝，以求得更多的祝福。先知何西阿警告，這樣的信仰態度換不到上帝祝福，相反的，只會帶來懲罰。(每日新眼光)
神所賜的產業具有神聖不可侵犯的性質,任何人不得擅自變更(申27:17;箴22:28;23:10;何5:10)。握有最高權力的王更有可能擴張自己的產業,因此本文特別規定了王不得隨意強佔百姓的產業。本文在警告今天墮落的權勢和他們的強暴,主張實現正義。