以西結書第三十五章:以東必遭重罰,以色列必回歸本土

先知再次重複以東遭報的預言，把它置於以色列的復興之前是有特別的意義，因為以東入侵以色列地 (10節)：以色列的復興有系於她的歸回故土，因此霸佔該地的以東人必須先被消滅。有關以東與以色列之間的仇恨，參俄巴底亞書。

本章記錄了神對西珥山的審判。西珥山象徵以東人, 神要使以東、西珥山荒涼。「荒涼」一詞在本章出現了七次，另外，「慘涼」 (35:4) 和「令人驚駭」也是荒涼的意思，所以重覆「荒涼」共有九次。神一再宣告祂的審判，耶路撒冷城被攻破之前說了一次，之後又再宣告，然後說「荒涼」又說了九次。表現出了神要剪除他們的強烈意志。既然拯救以色列就是使他們歸回本土, 就要首先除滅以東人。

在“遭災的時候”是指B.C.586耶路撒冷被巴比倫攻陷的時候，以東攻打以色列，還在毀城之後幸災樂禍。以色列境內土地豐饒，使長期居於不毛之地的以東人生出佔有之心。適逢以色列面臨大外患，以東便趁虛而入。「你怎樣因以色列家的地業荒涼而喜樂，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以東全地必都荒涼，你們就知道我是耶和華。”」神堅決地表明要以公義來審判以東。從終極意義上,以東的滅亡預言了凡抵擋神的所有外邦均將遭毀滅,恢復以色列地的應許。

先知以西結身為以色列人，對以東的落井下石行徑當然很不滿。他宣告上帝的審判說，以東註定滅亡，甚至必須血債血償。後來，以東固然在猶太人哈斯蒙尼王朝統治時期皈依猶太教，看似被滅亡了，不過實際上，以東人的後代卻取代哈斯蒙尼王朝，開啟了著名的希律王朝。這樣，又算誰勝誰負呢？後來的以東人已併入猶太人，在猶太人與羅馬人的戰爭中，當時被稱為「以土買人」的以東人也死傷慘重。對於以色列人與以東人聯手抵禦羅馬人的局勢，先知以西結應該也感到欣慰吧？ (每日新眼光11/21/2021)