這是一篇歌頌耶和華為全地的君王的詩篇，。
四六～四八是一組讚美詩，因此被稱為「讚美三部曲」。它們可能有相似的歷史背景，時代背景難以確定。猶太人每年的新年，本於第五節的「角聲相送」，吹號的意思，在會堂用這詩在新年時慶祝耶和華作王，也即是在提斯利月的第一日。 據猶太人傳統，此詩為慶祝新年的讚美詩，並在新年「吹角節」中會唱詠這篇詩。這是後來教會以此為新年詩的原因之一。
這詩篇為我們描寫了一個因作耶和華作王而萬象更新的景象，最配合新年的精神，也適用於我們預備新一年來來臨。耶和華是全地的君王，因此萬民要來敬拜祂、歌頌祂。新年每年一次以此來重新肯定神的皇權，以此作更新立約的機會。這詩篇為我們描寫了一個因作耶和華作王而萬象更新的景象，最配合新年的精神，也適用於我們預備新一年來來臨。
教會傳統喜歡在復活節過後四十天，記念耶穌升天的「升天節」（The Day of Ascension）的時候，在聚會中讀這一篇詩篇，因為詩中提到「上帝上升、耶和華上升」（5節）。
這首詩不但是描述凱旋勝利，也用在崇拜的儀式上。詩人描寫萬民歡騰、拍掌高呼、迎接耶和華登上寶座、作王治理全地。正如加爾文所言，這詩是聖殿裏的敬拜，或在讚美會中，向民眾的讚美宣召，又向普天下萬民宣召，叫他們一同來，高聲歡呼，屈膝跪拜，萬口一心歌唱讚美神。
詩中描寫神被萬民尊崇，祂又治理全地，這種情景從來不見於歷史中任何一個時期，卻更像是先知預言彌賽亞來臨，描繪末世所建立新國度。凡有氣息的，都要來讚美耶和華。
耶和華作全地的王，除他以外，沒有別神唯一的主宰，他更是全地的王，他的權柄與國度統管全地，這是世界所有歷史列邦萬民最終的歸屬，也是我們熱切地每天要去見證的真理。