以西結書最後一章將以色列地劃分為十三個平行地帶，由地中海伸展至約但河及死海。在聖殿以北有七個支派: 但、亞設、拿弗他利、瑪拿西、以法蓮、流便，和猶大（1-7）。在聖殿以南有五個支派: 便雅憫、西緬、以薩迦、西布倫、迦得（23-28）。外僑寄居哪一支族中，就在那支族中分土地。摩西帶領以色列人準備入迦南的時候，其中有兩支派半要留在約但河東岸，但這一次北部但支派到哈馬（今天的敘利亞境內），而在加利利海之後，各支派的疆界都限於約但河西岸。
中間狹長保留地帶（8-22) ，是先前在四十五章一至九節所說的同一土地的詳細說明。此處有一個四方塊在其中，那個方塊兩邊的土地，都是為王所有。那個方塊要在聖城、聖殿和利未人之間再分配。其中有一塊面積最小，連同中間的一塊土地，為那些沒有分得土地的國民所使用。『城造好後所剩下聖區南面一塊土地的面積是東邊長五公里、寬兩公里半，西面長五公里、寬兩公里半；這塊地是給城裡的居民耕種的。所有住在城裡的人，無論屬哪一支族，都可以耕種。』（以西結書48章18～19節）。其實已經有很多篇講到土地，特別是疆界，不可以擅自改變。整個領土的中心，乃是聖城。
上帝的城（四十八30-35）
以西結書以關於上帝的城作為結束。這是一個完美的城，城的四圍上面有牆，長度相同（四千五百肘）；在每一邊牆上，都安設三個門，每一個門代表以色列的一個支派，所有的門都可以隨意接近，各支派的人都可以入城。在即將結束的這幾節經文裏面，最顯著的一個特色，就是這個城，有一個新的名字，稱為耶和華的所在。此城所以知名，並非由於建造精美，或設計勻稱，只因上帝與城同在，使這個城成為神聖。最後一段講耶路撒冷有十二個城門，是以以色列十二支派來命名。這個耶路撒冷是天城的象徵，只有一件事將人類與神分開，就是人犯罪，但神最終的心意是與人同在。
以西結的事工和異象非常完整。但從某一角度看，這是一部悲傷的作品。本書是從以西結被擄開始，以至他和他所熱愛的故國隔絕將近廿五年之後。在本書結束時他始終沒有離開外國巴比倫的土地，依然過被擄的生活。然而，他卻從荒涼中得到指望。以西結的異象，超越了他實際的生活經驗，他渴望歸回故國, 他看見那個完美的異象，是『耶和華的所在』。他和同伴所住那些粗陋的茅屋，已經完全褪色，被復興之地的異象所取代。當我們放下以西結書的時候，必然記得一個人，他所住的那個世界，似乎已為上帝所離棄。然而他看見一個新的世界，上帝在它的中心。他比大多數的人更加了解那個時代的驚恐和劇痛，但是由於他認識上帝，他可以看見遠處，上帝親密同在的真實性。
