以色列山: 指以色列地和百姓(6:2,3), 與前章的西珥山形成對比。以西結的主題現在從對以色列和周圍民族的懲罰轉到鼓勵他的同胞。荒蕪的以色列山將煥然一新，得到耶和華的恩典。神應許以色列山將要得享肥沃與繁榮,這與神對以東諸山的咒詛形成鮮明對比(35:3,7,15)。應許之地必結出豐盛的果實,歸回的子民也將享用那些出產。對猶大家的懲罰期行將結束(4:6),復興的應許即將臨到他們。神的祝福只要臨到了,就必使一切比昔日更美好(11節)。神末後的祝福必大於先前的祝福(約8:7)。色列地和百姓雖然失去了樂園(創3:24),但神預備了更美的。
外邦人如亞捫人（廿五3）、推羅人（廿六2）譏笑以色列，以為以色列山將永遠荒廢。以色列的敵人不僅向以色列的邊界挑戰，而且向神對以色列的應許挑戰。但以西結預言：1，巴勒斯坦地的復興（三十六1～15）。2，以色列民復興（三十六16～三十七28）。3，以色列的敵人受審判（三十八1～三十九24）。4，以色列人要敬拜侍奉那位住在他們中間的耶和華（四十1～四十七12）。雖然以色列因悖逆而遭到屈辱和懲罰，但神應許她會重新站起來。神責備其餘的外邦人，包括以東的人,貪圖神昔日賜給約民的迦南地, 將以色列山歸自己為業，又將迦南地看為被棄的掠物，向神的主權挑戰。因此,神斷言說必親自報應懲罰他們的罪惡。先知四次題到為神發言，憑傳信者身分嚴厲地宣告祂的審判。
自34章起所述神應許以色列將要復興的預言。在本章中,對未來的展望體現在對新地的應許,及對居住在那地之新民的期待。預言的順序是領袖,地和百姓,強調了以色列領袖的重要性,描述了百姓及其所要居住的地之間有不可分割的關係。現在神要向以色列山宣告救恩的信息，神的話要遍滿以色列地，包括大小山岡及山溝山谷等處。地要開花結果，滿有旺盛的生命力：枝條是生長的氣象，枝條必結果（十七8）為要迎接子民重歸故士。被擄的人歸回的時機快要來到。耶利米所預言的70年，可能還剩下不滿50年（耶25:11）。
從聖約的角度,迦南地具有以下的重要性:①這是神藉亞伯拉罕之約和摩西之約(創15:7;申26:15)所應許的地;②這是神行使王權的聖地(耶25:5;31:40);③最終彌賽亞降臨的地(耶3:15;結34:23)。因此,神應許恢復此地,意味重新把以色列作為自己百姓,並為救贖他們而差遣彌賽亞。神眷顧恩待以色列。神曾因以色列的罪而懲罰了她。神應許恢復以色列,使它強似被巴比倫毀滅之前的情形。就像父親設宴款待那回頭的浪子一樣(路15:20-24),神會將更大的安慰與繁榮應許給歸向主的約民。