一、先知剃髮的比喻 (5:1-4)
神要先知把他的頭髮剃了，各分三分之一。有些在城中用火燒，有些在城外用刀砍碎，還有些放在懷中，又從懷中拿出部份來被風吹散(參5:1-2)。 神用這比喻來說：「必有火出來燒入以色列全家。」(5:4b) 這是先知在被擄之地發出審判的預言。猶大百姓驕傲地以為自己不會滅亡。但是悲哀與審判必臨到他們，就如以西結的頭髮被剃掉一樣。焚燒: 榮耀之城將會被包圍，饑饉、缺乏和疾病將會摧毀聖城。用刀砍碎: 指西底家王和臣僕逃往耶利哥平原的途中,被迦勒底士兵所擄去，並遭到殺害。 任風吹散……拔刀追趕: 指大屠殺過後，許多人將會分別逃到其他國家(耶43:2-7)。即使逃到他國，他們也不會安全。暫時的逃避並不能解決災殃，只有徹底悔改認罪而歸向神,才是終極的解決方法。
二、審判的原因 (5:5-12)
(1) 違背神過於外邦
神把耶路撒冷放在列邦中，給他們律例典章，但他們卻棄掉神的律例典章，去守外邦的律例典章和惡規；還覺得不夠，守外邦的惡規也過於列邦(參5:6-7 )。(2) 行一切可憎的事他們拜偶像，他們行一切可憎的事(參5:9)，甚至在聖殿裡拜偶像，他們把上帝與迦南諸神並列。就如同一位太太，從外面找來男人，並在丈夫面前與這些男人行淫。以色列人就是這樣，所以神的榮耀離開了以色列。
第11至12節解釋三個三分一的意思，「因你用一切可憎的物，可厭的事，玷污了我的聖所。故此，我定要使你人數減少，我眼必不顧惜你，也不可憐你。」(5:11b) 神說三分之一的民必遭瘟疫、飢荒而死；三分之一必在四圍倒在刀下；三分之一分散四方，並被刀追趕(參5:12)，這就是以色列人的下場。
三、神在忿怒中施行審判 (5:13-17)
前面提到的是神的要求，就是祂的律例典章。當神傷心到一個地步，就會出現祂的忿怒。他要用羞辱、譏刺、警戒、驚駭，臨到以色列家(參5:15)。我們不要覺得這章《聖經》只是跟以色列人說；與我們無關。這章《聖經》是神跟他的子民說的，也包括我們每一個同工和弟兄姊妹。
「主耶和華如此說，這就是耶路撒冷，我曾將他安置在列邦之中。」(5:5) ，神今天把我安放在職場、家族和很多朋友之中；當我們看到「他行惡，違背我的典章，過於列國，干犯我的律例，過於四圍的列邦。」(5:6) 我們就要反省在人群中，是否有違背神的典章？「因為你們紛爭過於四圍的列國，也不遵行我的律例，不謹守我的典章。」(5:7) 你在職場上與人相處，有沒有紛爭過於四圍的同事？你是否常遵守職場中的惡規？是否跟當日的以色列人一樣拜偶像、為追求金錢、違背神的律例典章？