【詩五十三篇題註】「大衛的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉。」
在這首詩篇裏(實際上與詩篇十四篇相同；參看那裏的腳註)，大衛哀嘆人類道德上的愚昧與腐敗(1~5節)，渴望耶和華公義的國度在地上建立起來(6節)。“瑪哈拉”。意指“疾病”(也見於詩篇第八十八篇)，可能是唱頌這首詩篇所使用的著名樂曲。“訓誨詩”。參看詩篇第三十二篇的腳註。――《詩篇雷氏研讀本》
本篇與第十四篇，除了第5節外，可說完全相同。主要不同在這裡用“神”替代了“耶和華”。讀時可看十四篇註解。全詩講惡人的愚昧，或為人遇到苦難、受惡人嗤笑時頌唱之用(“調用麻哈拉”中的“麻哈拉”指一種曲調，原文有“受苦”或“生病”之意。――《啟導本詩篇註釋》
這是一篇論及愚頑人的智慧詩：本篇與14篇 ， 除了5節有別之外，其餘大致相同，不過14篇多稱神為耶和華，而本篇卻稱祂為神。
人類的歷史已經證明，亞當的後裔不可能借著教育、知識、科技或心理輔導來提升道德、實現和平，因為「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢」(耶十七9)
有人自稱是基督徒，但卻拒絕將主權交給神，或仍沈迷在罪惡生活中，這些人是否也屬愚頑人呢？其結局是否與惡人無異？參可8：34~35； 彼前1：15； 來6：4~8。
１ 試找出詩人所受的迫害和仇敵的惡行。詩人根據什麽深信神會報應仇敵所行的惡？
２ 以牙還牙對嗎？參太18：15~17； 林前6：6~7。
世人都有罪性，保羅也說過：「我也知道，住在我裡面的，就是我肉體之中，沒有善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（羅馬書7章18節，和合本）保羅的話提醒我們，即使是基督徒，也會經歷善惡交戰的時刻，甚至不知不覺中就走上邪惡的道路，背離了神。