詩篇126
這首詩似乎是為了紀念從巴比倫俘虜生活得到解放而作的。作者很有可能是率領第二次被擄歸回的以斯拉(拉7:6-9)。本詩表現了從被擄之地得到釋放的詩人滿懷的感激之情與喜樂,表現了對這奇異救恩之神的信仰告白。藉著本詩我們可以再一次發現,雖然我們屢屢犯罪,神借著通過懲戒與責打，定意施行救恩。救恩完全出於耶和華。
1-3節詩人以被擄歸回的經歷，說出神為祂的百姓所作的奇妙作為。詩人描寫以色列人被擄歸回後歡喜快樂的心情，他們好像作夢的人一樣。神的作為連外邦人都覺得希奇。
誠懇的禱吿（4節）
4節: 當時被擄者尚有許多人還未歸回，所以他誠懇地禱吿說：「耶和華啊！求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水複流。」本來河水向南流，不能返回的，神卻能。詩人有一個異象，骨肉之親, 千千萬萬人還沒有歸回，求神使分散在列邦的子民歸向神。
行動的配合（5〜6節）
5至6節吿訴我們一個簡單清楚的原則，就是濤吿還必須用行動來配合。他們歸回之後，先要播種。神應許使歸回的人──「流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂的帶禾捆回來！」 。
詩篇127
這是一首智慧詩，前半講人努力的徒然（1～2節），後半描寫敬畏神的人必子孫繁衍。“房屋”可指所羅門建的聖殿。詩人提醒朝聖的人，人生的福氣不是自己的功勞，而是神的賞賜。詩人強調人必須倚靠耶和華來生活，也要視兒女為耶和華所賜的產業（3～5節）。如果沒有神的祝福，任何事業都無法取得成功。
題注說“所羅門的詩”，有的認為詩中所說的王是所羅門，有的認為這是大衛為在位的一個兒子求告的君王詩，可能用在國王登基的典禮中，表達全民祝禱新王能按公平、正義治理國家。詩中描寫的遠超過所羅門王時代的成就。這也是先知所預言的彌賽亞時代的特色。
3-5 義人的兒女是神所賜的禮物。
「建造房屋」：也可指成家立室，生兒育女。（參創16:2; 撒下7:27）
詩人教訓不敬畏神的勞力必歸於枉然(1,2節)和育有兒女者的福分(3-5節)。這兩個主題指出了國家與民族的繁榮與家庭的昌盛, 惟有靠耶和華的同在才能贏得。